第二百三十四章 皇帝不可以修仙，但崇祯可以！ (第1/3页)
除此之外，朱慈烺觉得对左良玉的赏赐似乎有些不够，所以他决定再给左良玉一个惊喜。
那就是封左良玉的儿子左梦庚为锦衣卫千户，并且在东宫任职。
不过左良玉的儿子没什么本事，所以这个职位只是个虚职，旨在表达对左良玉的表彰和信任。
好让他更加死心塌地地为朝廷卖命。
毕竟从眼下的情况来看，左良玉还是很有价值的！
另外这次朱慈烺打算用正常的流程下达圣旨。
也就是先把这两封捷报和自己对左良玉和汪乔年的封赏送到内阁。
然后由内阁大臣们根据旨意讨论结果，对奏章提出处理意见，贴在奏章上再呈上来，这一过程称为“票拟”。
然后朱慈烺对内阁票拟的内容进行审阅，用红笔进行批示，同意则照票拟执行，不同意则可提出修改意见或直接驳回重拟。
这一过程成为批红。
批红是皇帝决策的关键环节，体现了皇权的最终决定权。
经过批红后的旨意，会由专门的官员进行抄写，形成正式的诏书或谕旨。
抄写完成后，会有专人进行校对，确保内容准确无误，最后加盖皇帝的玉玺，就可以颁发与执行了。
而朱慈烺之所以要这么做，无非是想让一切恢复到正常的流程罢了。
崇祯以前很讨厌这样的流程，因为他下达的圣旨大多数都会被内阁驳回，这让崇祯觉得很没面子。
不过当然，归根结底还是崇祯无法掌控内阁的缘故。
但是现在嘛.
这种事情是不存在的！
只要几位内阁大臣的脑子没出毛病，他们绝对不敢驳回圣旨。
果然和朱慈烺猜想的差不多，在收到王承恩送来的捷报和奏折之后，内阁经过短暂的商议，然后就直接全体通过了。
一开始的时候，内阁的几位大臣们其实有些不太相信左良玉能立下如此功劳。
毕竟他们之前也听说过不少关于左良玉的事情，知道这家伙向来是个骄兵悍将，而且已经有军阀的趋势了。
结果没想到，莫名其妙地左良玉突然就成了大明在河南的擎天之柱，还立下了如此大功，真是让人匪夷所思。
他们怀疑左良玉可能又是在虚报功劳，试图骗取朝廷的封赏！
不过等看过汪乔年的捷报之后，他们就知道这件事情大概率是真的了。
毕竟他们虽然不了解左良玉，但却很了解汪乔年，知道汪乔年绝对不会和左良玉同流合污。
而这也就是说这种事情是真的，左良玉真的立下了如此大的功劳！
所以内阁大臣们也就没有再和朱慈烺唱反调，而是直接就同意了朱慈烺的决策。
毕竟真要说起来的话，他们对于李自成、张献忠这样的贼寇也是恨之入骨。
因为这些家伙每到一个地方，无论是当地的乡绅、官员还是宗室，全部都会被屠戮殆尽。
这几乎相当于和整个国家的所有阶级开战了！
也包括他们这些官员。
这大概也是原本历史上大明的士绅集团不愿意帮李自成，而是愿意帮建奴入住中原的原因了。
就这样，当天中午的时候，一切就已准备妥当，圣旨随即直接发往了河南和安徽。
给河南的圣旨是关于封赏的，给安徽的圣旨是调拨粮草银子的。
除此之外，大明日报接下来几天的头条也都是这件事情。
总而言之，就是要让全天下的人都知道两件事情。
第一件事情，朝廷有绝对的能力击败贼寇，让整个天下重归安宁。
第二件事情，朝廷绝对不会亏待每一个为国尽忠的臣子！
时间过得很快，转眼间又是三天过去了。
在这几天里，已经有距离京城较近的宗室藩王带着宗室子弟陆陆续续进京了。
少的几百人、多的上千人。
不过朱慈烺并没有选择接见他们，而是打算等到其他的宗室全部进京之后，再统一接见。
然后又吩咐朱聿键好好安置他们，亲王、郡王之类的直接在京城安置，其他的则安置在城外的新城中。
新城虽然还没有完全修建好，但好歹还是能保证住在这里的宗室子弟基本的生活条件，所以也出不了什么乱子。
这一天，朱慈烺刚下朝正打算回东宫的时候，突然李若琏匆匆来报：
“太子殿下，武当山掌教到了！”
听到这话，朱慈烺先是一怔，随即笑了起来。
之前在辽东的时候，朱慈烺和崇祯‘坦白了’身份，当时他曾答应过崇祯，等回到京城之后，要教崇祯修仙。
当然，说是修仙也不确切，准确来说其实是教崇祯一套可以强身健体的功法而已。
不过回京的时候‘遭遇’了刺杀，然后又是收取欠税、以及宗室子弟进京这些事情，所以就耽搁了。
大概在十天之前他才想起了这件事，然后就吩咐锦衣卫查查京城周边，看有没有什么比较有名的道观或者道士。
结果一番查下来，他多少有些失望。
虽然京城附近确实有很多道观，里面也住了很多道士，不过这些道士无一例外都是没什么本事的，或者更直白的说就是些混日子的。
朱慈烺再三考虑之后，最终决定把当代的武当山掌教给请下山来。
这么做有两个目的。
第一个目的是让他陪着崇祯消遣一下，没事教崇祯打打太极拳什么的，也算是给崇祯找点事儿做，这样崇祯也就不会去插手国家大事了。
就算是他非要较崇祯修仙，那也没关系！
怎么说呢？
虽然皇帝一般不能修仙，但崇祯很明显是个例外。
崇祯要是修仙的话，对大明只有好处没有坏处！
至于第二个目的，自然就是关于宗教的问题了。
要知道现如今，天主教在大明的发展可是非常兴盛的。
每到礼拜天的时候，都会有大量的官员前去天主教堂参与弥撒，这是天主教最重要的宗教仪式之一。
虽然大明并没有礼拜天的说法，但那些传教士还是根据时间推算出了具体的日期。
而且参与的人很多，其中不乏很多的朝中大臣，甚至包括毕懋康、宋应星等人。
对于这种事情，朱慈烺也不好制止。
一来大明是一个比较开放的国家，并不禁止宗教信仰，也不强迫任何人的宗教选择。
二来他们去参拜的时候，有时候还会交流一些学术上的问题，其中就包括火器，这
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