第十一章 知其不可而为之 (第2/3页)
不管后来的儒家如何的腐朽愚昧，但不要忘了，能批判儒家的前提，是儒家几千年在一代代人心中种下的“理”赋予的资格。
这些“理”让我们知道什么是对，什么是错，什么是好的，什么是不好的，什么该做，什么不该做……
傅源当然知道杀人杀多了，对一个修行人有多大坏处，但有些事不问能不能，但求该不该。
问心无愧即可。
冯耀还是有些担心的道：“我能感觉到，你的气沾染了血腥味，再这么杀下去，我怕你会沉沦其中。”
“放心。”傅源正色道：“我不会沉沦于杀戮，只会淬炼我的杀意，意至诚，杀意也可至诚。”
说到这里，傅源停顿了一下，继续道：“何况我每次杀戮后，都会沉寂一段时间，用来洗练身心，始终保持心灵澄净。”
古代儒生，在进入复杂的官场后，又有几个能保持正心诚意的？
官场的复杂跟黑暗，往往逼得人不得不做违心之心，所谓的克己修身，在进入官场后，有几个能保持住的？
杀戮，也是一样。
杀戮，会让人的气发生某种变化，普通的杀人犯可能感觉不明显，但是杀人杀多的罪犯，心冷，气便会偏冷，光是眼神就让人害怕，远离。
婴儿的感觉更加敏锐，反正冯宝宝在傅源洗练完身心之前，是不肯让他抱得，这是人生来就有的良知良能。
冯耀指了指傅源的手镯，道：“你这个法宝挺神奇的，内部流转的血色，就代表了你心中的杀戮欲望？”
“它叫定风波。”傅源点头，道：“当内部的血色彻底消散，就代表着我的心灵重归定静安虑，重新得诚。”
冯耀赞道：“平定一切风波，定风波，好名字。”
……
冯宝宝一天天的长大。
傅源每隔几个月，便会出去杀戮一番，同时也见证了，这个世道越发的混乱。
人道混乱，民众的信念就乱，诞生自信念的灵法，就几乎用不出来了。
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