第157章 文明理念之争 (第2/3页)
能在帝国贵族们还在的时候谈论，包容，和气。
因为啊，在这些旧的贵族们还在的时候，任何从上提供「包容、和气」，都会被这些混在普通百姓们里面的遗老遗少们借着辩经篡夺。所有「包容、和气」的治策，最後都是要先让他们满意，否则就是被大量「噪音」吵吵嚷嚷，搅和的一地鸡毛。
——共识！有很多种，分优劣！——
宣冲对於现在人间道中「心灵坐标」的实际运用，不会用「洗脑」进行贬低，亦或是用「觉悟」进行褒扬。
在现在这个位面中，所有高级文明必然需要「心灵坐标」的的理论，来确保自身的价值定位。
这里价值定位包括，农人，工人、军人在文明中地位，律法上排列太过复杂，大部分
人不懂，但要点评自古以来这些群体对应供奉「神只」的神力大小，就能很清晰直观的反应各行各业在整个文明大群体内的定位了。这就是各个劳动行业群体的「心灵坐标」
举个例子，如果买办们想要上位！他们肯定是要摧毁旧神，然後用各种影视角色造缔造自己祖上发家的神话。正儿八经分析这些「神话」的真伪是没用，必须直接对轰。
正如宣冲所在世代，所有强权的必须要有一套自己的「价值叙述」体系，如果无法在自己基石群体中中形成一套统一的价值叙事观，那就没法在日益强劲风浪中站起来。
对於宣冲来说：心灵技术的准则要符合「人间沧桑正道」。
搞「心灵波动」的关键目标是否正确？宣冲认为时刻谨记发展危机，是属於人间的沧桑正道的。
同时作为「多倍体」的宣冲，能从多个视角进行观察，现在已经略微感受到，来自棍国那一套「皈依至高」的动机不纯了。
积国「皈依至高」就是舶来品，其进入厦亘後，就如同一个入侵物种一样，制造出了大量问题，而这只是文明碰撞带来的文明的隔阂差距。
——文明的隔阂差距。——
颖国的土地上，有另一个人在调查厦亘星的情况。
她的名字叫做杨归燕。此时她是一位贵族小姐，但是她真实身份也来自於序级。
丁离墙认为「星际隔阂」很麻烦，故智者暂时不能来，只有他作为「勇者」主持秩序；而实际上「智者」已经来了。
杨归燕也在对星球进行着评估。这是她从序级文明出发时领取的任务。
虽然未来不一定会回去述职，但她仍在着手进行这项工作。
序级文明目前在星际扩张时，遇到各个星球时，需要给每一个星球进行「定位」。
然後按照「定位」判定其发展方向。简而言之就是给「文明星球」确定种姓。
例如有的星球会被定位为「工业星球」，最终大量技术产业会集中布局在这个星球上，甚至星球环境改造都会将每一寸土地规划为同类区域，用於工业建设。
而有些星球则会被定为「农业星球」即会重点开发所有适合耕作的地带，将大气中二氧化碳浓度调节到能产生最大温室效应的水平，并且会人造海底山脉，收拢洋流，使其能最有效地流向赤道和极地，使温带区域面积最大化。
如果某个区域的文化体系能够同时支撑工业和农业的人才培养，无需序级派遣贵族维持文明供应，那麽这颗星球就能作为行政星球。
当然上述听起来很美好很中立，事实上！所有原生文明的星球最终都是行政星球。
但是这些星球都腾笼换鸟了，除了这些星球中少数愿意和序级文明融合的精英族裔。
一般都是高级学者，精神力者，体术能力者，其余的种族都是序级人。
这些原生文明其余的民众呢？每一个原生文明的起始星球，周围还有很多附属的行星，这些行星都进行了改造，被划分成了工业星和农业星。
值得一提！这种工业星，农业星，也不是迁就本地原生文明。而是根据序级评估，进行族裔调剂。
农业星球上的人都是来自於部落形态文明。至於工业星球，最起码制度都演化到了帝国制度，有着工匠体系文化。
一个行政星作为婆罗门，要有刹帝利拱卫，也要吠舍提供工业生产，首陀罗提供农业供养。
总体来说，现在序级文明是很缺乏能独立发展到「帝国制」的附属文明，因为只有帝国制文明，其官僚体系才能承载工业体系。
杨归燕观察着当前的厦亘文明，感觉这是一个充满勃勃生机的文明，虽然目前科技暂时落後於序极文明，但如今底蕴充足且恒定。
关於率先降落这颗星球的「勇者」（丁离墙）的打算，杨归燕进行了估测：这是一颗拥有行政星地位的星球。一旦完成篡夺并加入序级文明联邦，就能支撑其一方区域。
杨归燕作为「智者」，她是看得透根源的，她感觉到了这颗星球的文明，其潜力远远超过现在表现出的技术能力。
再过几百年，「勇者」就不一定能够收拢这颗星球进入序级文明的秩序体系中了。
杨归燕看着陨海西北方向正在「暴乱」的区域，那里正在开展工业农业发展模式的探索。
杨：他们（厦亘）也拥有独立迈向星际的潜力，而且走的是和我们（序级）截然不同的发展模式。
这里是序级文明的中心，序级文明的首都星是四号星，负责宗教和政冶事务；同时，该恒星系中还有四颗星球拱卫首都星，现在「皈依至高」就是从这里扩散到各个星区的。
该恒星系的三号星负责研究人工智慧，整个星球地表的所有建筑都是数据存储中心。
这就是一个巨大晶片代工厂，生产的人工智慧会被打包发送到整个恒星系。
当然也会发送到各个殖民地
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