第一百八十五章 灭儒 (第2/3页)
这就是上君,儒家敢把“欺君”的手段摆到廷议上,换作是陛下,都能杀那儿宽八百回了。
敢“共功”,先“共死”吧。
上君什么都好,至圣至明、仁恕矜恤、可是,有时候太讲理、讲规矩也不好。
张汤等太子臣,从陛下执政时期走过来,不代表弃恶从善了,此时此刻,又如虎狼张开了血盆大口,一声令下,便能冲上去撕碎儒家和所有人。
公孙弘眼睛紧紧地望向御座,儒家的手段,大多是阴谋诡计,但儿宽所使的,却是屠龙术中的阳谋,他同样有破解的手段,只要跳出儿宽设定的框架,让兰台、廷尉署依法办案,把所有的责任推给大汉律法,如李沮这么个乱臣贼子,随便找个官吏,就能杀了李沮,甚至交案于张汤,陇西李家连襁褓之儿都跑不了。
不过,既然是屠龙术中的阳谋,酷烈手段只能解决其表,却不能解决其里,儒家所求的“共天下”。
即《尚书·武成》中曰:“圣天子垂拱而天下治”。
分功、分权、分天下,这是儒家一套完整的屠龙术,一旦有开头,之后就很难收场。
奉祀君。
公孙弘默念着这个传奇家族。
高祖十二年,高皇帝征讨英布时途经鲁地,以太牢之礼祭祀孔子,封孔子第九代嫡孙孔腾为“奉祀君”,专职主持孔子祭祀。
别看公羊学、穀梁学当世显赫,但儒家的学派却有上百个,而儒家正统就一个,奉祀君。
公孙弘出自菑川国薛县,是鲁地人,与奉祀君家族接触不多,但也听说过孔家家风谨慎,前后四代奉祀君孔腾、孔忠、孔武、孔延年做事都不糊涂,平日里不显山不露水的,就没有太过在意,猛然间,惊觉孔家没有想象中那么简单。
这种兵不血刃的政治胁迫,或者说逼宫手段,公孙弘相信,连董仲舒都未能掌握,或未能完全掌握,只流传于孔家嫡系之中。
公孙弘不由得产生怀疑,战国时期鲁国之亡,可能和孔家脱不开关系。
所有的人都沉默着,将目光望向御座,大殿里陷入死一般的沉寂,时间仿佛停滞了。
刘据怎么都没有想到,竟然有人对他
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