第三百三十三章 教子一经 (第2/3页)
侍卫 ；乙科出 身称为“吏”，回到家乡担 任地方官的僚 属。经过一段时 间的试用和实 习后，才由中央 或地方的官员根 据他们的各方 面表现进行举 荐，最后再经 过一次考试，合 格者才能正 式走上仕途，为官从政。
相对 于先秦 时期以 血缘为 基础的世 袭?和 分封制， 两汉的 察举制 度显然是 一大进 步。
因为 从原则 上说，它 的政权 是面向所 有读书 人开放 的，而且 选官标准 又是以 德才为基 础，所以基本 上打破了由贵族垄断政权 的局面。
然而，这 看上去既合理又公正的一 套选官制度，事实上却存 在一个非常严重的问题。
那就是 ——大多数人 根本读不起书。
两 汉时 代，书 籍都 写在竹 或帛 上，一 片竹 简最 多只 能写 二十 来字， 传抄 既费 时又费力，更 不便于携带和 流通；帛 虽然没有这些 问题，可它是昂 贵的丝织品， 用它来书写，成本又 太过高昂?如果 是出生在书 香门第的人，家 中藏书丰富， 要做到学富五 车、满腹经纶也 不是 什么难 事。可 要是 出生 在没有 藏书 的普 通人 家，为 了读几 本书， 往往 就要 跋涉千里、寻师 访友，其读书求学的艰难 程度可想而知。
从这 个意义上说， 当时的官职虽 然是不可世 袭的，但是“书 籍”却是可 以世袭的，因此诗 书传家 的家庭 就具有 了某种“ 垄断性优 势”。在当 时的社 会条件下 ，只要占 有“知识和学 问”这种稀缺 资源，就能比 较轻易地获得 政治资源和经 济资源。换言 之，一个读书人的家 庭很容 易就可 以变成 一个做官 的家庭， 变成一 个有钱 有势的 家庭。所 谓“黄金 满箧，不如遗子 一经”，正 是这种情况的鲜明写照。
此外， 家族中只要 有人当过郡太 守，拥有过察 举之权，那么 经他察举进 入仕途的人就成 了他 的门生 故吏。 这些 人将 来一旦 在政 治上 得意， 通常 都会回 过头 来报 恩，也 察举他“恩师 ”的后人 。因此在 一个家 族中，只 要先辈 曾察举过 别人，他 的子孙 被察举的 可能性自然 就远远大于普 通人。久而久 之，每个郡中就 会有那么一两 个家族，几乎 永远占有“孝廉” 的名额 。这样的 家族慢 慢就具 有了后世 所谓的“ 郡望”，形 成了高 高在上、 拥有特权的“士族 门第”。
两汉 的察举制度本 意是在消灭特 权、破除世袭 ，不料到头来 又造成了新的 特权阶层和另
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